北京荨麻疹治疗好医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfjc/210410/8833326.html公元年，北齐的开国皇帝高欢，遭遇了严重的兵败，他原本率领的10万大*，已经死伤过半，如今返回途中，高欢带着三万将士，狼狈地在荒野中扎营休息。
敕勒歌
北朝民歌?
敕勒川，阴山下。?
天似穹庐，笼盖四野。?
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译注
译文：
在阴山脚下，有一片敕勒族生活的大平原，那里就是敕勒川。敕勒川的天空与广袤的大地相连，看起来就好像牧民们居住的毡帐一般。在那里，蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，风儿吹着肥沃的草地，一群群吃草的牛羊在其中时隐时现。
注释：
穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
苍苍：青色。苍，青。
天苍苍：天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。见（xiàn）：同“现”，显露。
诗
人
这首具有鲜明游牧民族的色彩，以及浓郁的草原气息的歌诞生于我国历史上南北朝时期的北朝。由于当时蒙古一带主要是敕勒人聚居的地方，因此人们把那块地区称为“敕勒川”。
《敕勒歌》的前六句写敕勒川、写大山、写天空、写四野，意境十分寥廓。但是，这首歌并不只是从宏观着眼，当读到末句“风吹草低见牛羊”，读者一下子从整个静态的敕勒川切换到了动态的牛羊，豁然开朗。最后一句，其实也暗藏玄机，让人读后回味无穷。草原是牧民的家乡，也是牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群都被埋没在了那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那*的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。就这样由静态转为动态，整个草原充满勃勃生机的景象就出现在了我们眼前。因此，人们也把最后一句称为点晴之笔。接下来，我们再来说说敕勒族去向的故事。如果你去查阅中国的56个民族，一定会好奇，为什么里面没有敕勒族。其实，在后来的发展过程中，敕勒人受汉文化的影响逐渐和汉族融合了，因为年代久远，敕勒族已经成为了“汉族”，在生活习俗等名个方面与汉族人无异。据说，后来敕勒族中的斛律家族，还把姓氏变成了单姓“斛”。现在，在中国的大地上还有敕勒族文化的遗产。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
