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敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
美丽的敕勒大草原，位于阴山脚下。天空像那圆圆的大帐篷，笼罩着整个草原。蓝蓝的天空广阔无边，绿茵茵的草原一望无际，风儿吹过，草儿起伏，显露出成群的牛羊。
敕勒歌：我国南北朝时敕勒族的一首民歌。敕勒，我国古代北方少数名族之一，以游牧为生。
敕勒川：敕勒族居住的平川地方，在现今的甘肃、内蒙古一带。川，平原、平川的意思。
阴山：横亘（gěn）于内蒙古自治区中部，连绵多公里。
穹庐：毡做的圆顶帐篷，俗称蒙古包。
苍苍：深青色。
茫茫：辽阔深远，无边无际。
见：同“现”。显现，呈现。
这首诗寥寥二十余字，就勾勒出了我国古代游牧民族的生活场景，具有北朝民歌特有的明朗豪放的风格。
敕勒川壹碧如洗的天空，連接著壹望無際的草原。茫茫的陰山腳下，到處翻滾著綠色的波浪。天空仿佛牧民們居住的圓頂氈房廣闊無邊，籠罩著四面的原野。風兒吹過，牧草如綠色的海洋起伏不停，壹群群牛羊時隱時現。
詩詞註釋：
壹敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）壹帶。
二敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙壹帶。北魏時期把今河套平原至土默川壹帶稱為敕勒川。
③陰山：在今內蒙古自治區北部。
四穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
伍籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”。四野，草原的四面八方。
⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。
七茫茫：遼闊無邊的樣子。
⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。
專家解讀：
《敕勒歌》這首質樸的民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫了當時敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言通俗易懂，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，用敘述的方式開頭，以高亢的音調，吟詠出北國風光的自然特點，是那樣的無遮無攔，高遠遼闊，令人神往。簡潔質樸的六個字，格調雄渾豪放，透露出敕勒民族英雄堅強、充滿力量的豪放個性。“天似穹廬，籠蓋四野”，順承前兩句的背景而來，用比喻的方式，極言畫面之壯闊，天空、原野之壯美。同時，抓住了敕勒民族生活最典型的特征進行描寫，向世人勾畫了壹幅美麗的北國風貌圖。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，用詠嘆抒情的情調，用朗朗上口的疊詞形式，極力突出天空的遼闊、高遠，原野的碧綠、廣闊。突出、贊美遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”是全文的點睛之筆，使靜美的畫面突然多了靈氣和靈*，整首詩都活了起來，讓我們看到當時的敕勒民族生活的殷實富足、其樂融融的幸福景象，給詩歌增加了鮮明的遊牧民族色彩，具有濃郁的草原氣息。無論是清新樸素的語言，還是真摯淳樸的意韻、意境，都可謂渾然天成。
五、知識拓展：
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期，富饒的漠南地區成為敕勒人遊牧的地區。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南壹帶稱為“敕勒川”。這首著名的《敕勒歌》，就是北齊時敕勒人的牧歌，歌中的敕勒川就是現在呼和浩特市周圍的廣大地區。北有大青山擋風，南有黃河迂曲補水，是遊牧民族十分向往的冬夏兩宜的肥美牧場。據記載，北魏文成帝時期，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌，行進在草原，舉行空前的盛會，即便是在經濟發達的今天看來，也是很壯觀的事。
草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裏。只有風吹過時，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東壹群，西壹群，忽隱忽現，到處都是。整首詩中不見對人的描寫，全是強調、渲染天地蒼茫壹片，突出表現大草原上的天地曠遠、浩瀚無邊。但詩中卻隱含著悅動的人群，“風吹草低見牛羊”，有牛羊的地方就有人，就有發現這種美的眼睛。所以說，作者謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；因此，“天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”成為人們傳誦的經典名句，這首《敕勒歌》也成為描寫草原風光的千古絕唱。
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